DESCRIPCIÓN:
En este curso se realiza un estudio de las ideas políticas en la Historia, la filosofía y su relación con las transformaciones de los sistemas políticos. A nivel introductorio, se parte de la distinción entre el pensamiento y los valores pre-políticos hasta llegar al nacimiento de la política en estricto sentido. De igual manera, el curso toma como punto de partida la época antigua con los griegos, quienes- por razones históricas y culturales-son los primeros en sistematizar un pensamiento político de un alto vuelo intelectual y filosófico. Luego pasamos a considerar a la antigua sociedad romana (sistema politico y de derecho romano), hasta el cristianismo y su influencia en el pensamiento político de Occidente, a partir de las ideas del teólogo y filósofo San Agustín, obispo de Hipona. Esta etapa está caracterizada por un retorno a las ideas religiosas que fueron la base ideológica de las instituciones políticas del medioevo. Luego, el curso aborda los cambios generados en las cosmovisiones políticas derivadas de la disolución de la Edad Media en su tránsito hacia la modernidad. Destacando aquí inicialmente la figura de Nicolás Maquiavelo, quien le da un carácter autónomo a las ideas políticas, con un sentido secular y humanista, formuladas en el horizonte de la época moderna, pasando por la Reforma Protestante (Lutero, Calvino).
El curso termina haciendo referencia de otros autores modernos cuyos aportes han sido determinantes en la evolución de las ideas políticas en los últimos siglos: John Locke, Thomas Hobbes, Baruch Spinosa, Emmanuel Kant, Juan Jacobo Rousseau, Karl Marx; los pensadores liberales como John Stuart Mill, Jeremías Bentham, Alexis de Tocqueville y en el siglo XX las figuras de Hannah Arendt y Jhon Rawls, hasta la caìda del comunismo.
La distinción entre «doctrinas políticas» e «ideas políticas»: la primera es «el conjunto de dogmas, bien religiosos, bien filosóficos, que dirigen a un hombre en la interpretación de los hechos y en la dirección de su conducta». Según ello, la doctrina es, por consiguiente, un sistema completo de pensamiento que descansa sobre un análisis teórico del hecho político. En este sentido, se habla de la doctrina de Aristóteles, de Montesquieu, de los «doctrinarios» de la Restauración o de la «doctrina radical». La expresión «ideas políticas» es más amplia. Aquí no se trata solamente de analizar los sistemas políticos elaborados por algunos pensadores, sino de volver a instalar estos sistemas dentro de un contexto histórico, de esforzarse por ver cómo nacieron y qué representaban para los hombres que vivían en esa época.